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上海公墓嘉定墓地华亭息园公墓殡葬文化

将洞葬习俗改公墓形式

来源:未知2020-04-05
    在火化区改变传统的山上建公墓安放骨灰的做法,将溶洞改建成安放骨灰的公墓。在喀斯特地区,如被列入火化区,禁止土葬遗体和骨灰入棺土葬。一般骨灰寄存于骨灰堂或者葬于公墓。尽管公墓多建在荒山痔地,但公墓所在山头,占用土地,造成土地浪费资源;所用水泥、石材等,又形成白色污染;同时建上海墓地破坏山体,造成水土流失。因此,公墓归根到底不是殡葬改革的方向,也不符合殡葬改革的初衷。
    贵州喀斯特地区,广泛分布溶洞,农村的殡葬改革可以借鉴洞葬习俗改革公墓形式,可以把溶洞改造成公墓,把骨灰盒有序地摆在岩洞里,形成新的洞葬景观。岩洞建成公墓区,不仅能有效防止日晒雨淋,保护骨灰,供亲人凭吊,也减少营运成本,保护了土地资源。
    骨灰盒放入岩洞中彝族曾有先例。历史上彝族盛行火葬,彝族火化后,由烧尸者将骨灰用陶罐或竹筒装硷后放进岩洞里。华亭息园这样的陶罐或竹筒就成了魂筒和灵筒。据调查,云南富民县罗免公社糯支大队岩子脚村大毕摩汪炳仁家的祖先就是用陶器装骨灰放在岩洞里,灵牌也设在岩洞里。
    废除土葬、实行火葬是我国殡葬制度改革的方向,也是我国生态文明建设的重要组成部分。贵州各民族历史上的悬棺葬、岩墓、岩腔葬和岩洞葬等突出贵州墓葬文化的喀斯特特性,具有重要的文化价值、经济价值和生态价值。特别是今天在平坝县齐伯镇桃花村的歪梳苗和荔波县瑶麓乡的青瑶仍流行洞葬,晴隆县光照镇新益村金竹幽李姓歪梳苗至今仍在行石棺葬,这些墓葬形制不仅节约成本,传承民族文化,也是对自然环境的合理利用与保护,因而这些民族墓葬本身符合殡葬改革的方向。如在这些地区也强制推行火葬,就会在文化、经济和生态等方面出现与殡葬改革的初衷相背的尴尬局面。因此,我们认为当前的殡葬改革,尤其是喀斯特地区,要借鉴贵州民族墓葬文化,充分利用自然环境的喀斯特特性,适当保留部分具有生态价值的土葬、鼓励推行岩洞葬以及将溶洞改建成安放骨灰的公墓。