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景观、风水文化中的水的相关理解

来源:未知2019-04-28
    景观、风水文化中的水的相关理解
    水作为人类与自然的生存纽带,水景观更是人类生存环境艺术中最具魅力的组成部分。它赋予环境灵气,使环境与人一样富有生命。然而深入对水的形态进行分析时,本文在水景观中更主要的是强调水的虚实,从多重角度对水进行多层次的认识。

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    景观中的水
    景观水设计,近年来,多从人们对水的基本状态分类:液态、气态和固态。在0C以上、100C以下的常温状态下,洁净的水是无色无味的透明状态,称之为实水;当水温低于0C时,液体的水成为固态的冰,当水温达到100C时,水会受热变成气体(水蒸气)。在水温高于环境温度时,水面也会形成气态或雾状,通称之为虚水。这是水在自然状态下的三种物理状态,而这三种现象亦成为景观设计所运用的基本要素。不只借助自然界中的自然水形,景观设计师也在公共环境中设计了大量的人工水景观,同样模拟着水虚实的状态。
    此外,在大量的景观设计中,也有借助水的形态来对地铺、雕塑、景墙等进行意象设计的,这些也属于虚水的范畴。
    风水文化中的水
    历史上诸多风水著作中,“水”在中华民族的居住观、环境观甚至整个文明中扮演着十分重要的角色。五千年文明的发展进程中,作为生命之源的“水”便被赋予了人文的意义和作用,结合《易经》八卦等理论,逐渐形成风水易学。
    风水的称谓,两个字道出了其意义,《葬书》的“藏风得水说”一一“藏风聚气,得水为上……故谓之风水”。从中也看出水在风水中的重要性,和其核心地位。
      《水龙经》开篇便先言明水在风水学上的这种功用,“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,逐成山川。……气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。”水所在之处便是“生气”所在之处,根据水势走向就能找到“生气”,从而找到安宅立墓的好地方。相对于高原山地,水的这种功用在平原地区显得更为重要。平原地势少了山的围护,正如《水龙经》所述,“平洋之地”便“以水为龙,水积如山脉之住,水流如山脉之动”,从而聚气、生气,这便是“水龙”一词的由来,其实除了从风水意义上对“水龙”理解外,还可以从形象上来理解,我们从卫星图中寻找水脉,会有很多形似古代传说中龙图案的。
    此外,水在风水学中另有两种虚水指意,一是万事万物皆为山水,正所谓“高一寸为山,低一寸为水”,也就是说在所有的空间环境中,景观与景观之间相对产生,有着相对山水依附的关系,因此较周边环境低矮的便以水而论;二是以道路为河渠流水,由于山主静,水主动,因此道路的形态不仅似水,行人、车辆更是带动气流的根本,也就是车水马龙之意了。