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风尚与礼俗

来源:2021-10-28 08:36:09
    河东魏晋以降,文学盛兴间里之间,习于法程,大抵勤俭,禹德所型,忧思唐风之遗,士大夫重廉耻、谨法,质直无in险,百姓淳朴畏公。河东自古人杰地灵,上承三王之德。《诗经》有唐风十二篇,《诗集传》说唐风“土瘩民贫,勤俭质朴,忧深思远,有尧之遗风焉。”发展至舜、禹,犹存俭约之风,奠定了运城地区的风尚基调。不仅社会风俗如此,生于斯长于斯的民众也淳朴尚简,一方面受地势多山而不得不因地制宜、辛勤耕作,另一方面此种秉性的形成也是风俗潜移默化的效果。但也必须承认,斗转星移,沧海桑田,风俗易变。杜牧认为“魏晋后,工机纤,意态百出,俗益但弊,人益脆弱,不复沉鹜刚中。”原本质朴耿直的风尚遭遇世俗挑战,沉稳刚毅渐少。宋人邵伯温也不留情面说“民鄙而俗陋”,至明清,更是出现“饮客衣冠,争奢斗靡”的现象。

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                      风尚与礼俗

    风尚的改变并不是一赋而就的,也并非运城个例。吕思勉认为交通便易之地,人事之变易多,风俗之迁流亦剧。运城地处通街,自不必说。另外,“第邑近盐池,颇趋盐利。”盐池之便在促进商业崛起的同时,也将趋利的风气掺杂进来。财物积蓄渐多,奢靡之气也随之而来。在礼俗中,一娶之费称贷数家,一葬之资至于破产。雏昏礼论财,有指腹者,有割襟者,有慕富者,有贵者,丧礼论规模,作乐宴请,幢蟠塞道。此种现象,多在庶人中风靡,但经不起诱惑的士人,也有从此鄙俗的。在冠、婚、丧、祭礼进行中,也并非悉尊国典。冠礼久废,婚礼六礼,仅存问名、纳采、请期、亲迎。丧祭礼与民俗相融,偶有悖礼现象。
    综上所述,运城地区历史悠久,地属通街,文化深厚,民风质朴,天然的盐池又为地域崛起提供了多方面支持,表现在官方政策倾向、商业发展较快、教育体系完备、慈善救济多源等。五方杂处的地缘,不仅提供了复杂的人口来源,还促使运城接纳了更多元的文化。明末清初天主教的传入不仅是对佛、道教的冲击,也是对运城本土传统文化的挑战。在如此地缘情况下,中国传统的丧葬礼必定会受到影响而发生变化,无论是丧葬的主体还是丧葬的仪式都需要结合当时当地的境遇进行调适,寻找具体可行的丧葬礼俗。