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基本上有下列七种组合形式: 第一种:牛车、俑类为主体，另有少量陶器在一起的组合形式。如王墓中的元邵墓，牛车一套，各种俑类115件，另有陶器9件。俑类有镇墓兽、文吏俑、武士俑...
洛阳北魏墓葬具有木棺和石棺，有的墓中还有石棺床和土棺床，以木棺为主，墓主人有王、官吏和庶民。石棺解放后仅出土2件，主人有王和庶民。解放前从邝山北魏墓中盗掘出土的石棺...
洛阳发现有壁画残迹的北魏墓有5座:其中王墓3座，分别为元叉、元择、元昨墓;官吏墓1座，为滋州刺史王温墓;庶民墓1座，为僵师前杜楼北魏石棺墓。有的壁画残存在墓室壁和室顶，如元...
泉清堪洗砚，山秀可藏书，这是山林书院文化的真实写照。书院发端于东周的私人讲学，在唐宋时期逐渐发展起来，成为儒家隐士讲习的场所。山林空气清新，远离尘嚣，少受世俗的干...
风水最早起源于距今600()多年的仰韶文化时期，在河南膜阳出土的墓葬中就发现了我国当时最早的东方青龙、西方白虎的图形。风水这个名称的由来，最早出现在晋代郭璞的《葬经》一...
同治《赣州府志》为清代最后一次的重修的府志，编纂起因于修江西省通志，中执法刘公清修《省志》，疏奉俞纶，伤先修州、县《志》，以汇于府而上之。同治十一年始修，同治十二...
从地方志书中记载的囚风水信仰肪造成停他小葬问题便可窥见当时赣南地区风水信仰的状况，现以州县为单位试举几例: 于都县:清同治十三年《零都县志》卷五《民俗》:停枢不葬有至数...
清代地方社会因风水纠纷而诉讼繁多，造成社会的不稳定。不仅是赣南客家地区，在全国各地都存在风水争讼的现象，酿成人命的也不少。因此，如何解决争端便成为摆在民间社会与地...
清代赣南客家地区风水争讼频发与其地理生态有着紧密的关联。赣南位于赣江的最上游，江西省的南部。赣南的东、南、西三面都环以高大山脉，如东面有武夷山脉、南面有南岭山脉、...
在西藏，送葬的日期一旦确定下来，不得变更，不允许妇女天葬场和也不允许参加送殡队伍。藏族在丧葬方面忌讳把死者放在床上.因为藏族受佛教的影响比较深，认为人死后，灵魂和尸...
天葬台大多是设在离寺庙较近的山坡上，因为天葬主要是让聋鹰来啄食尸体，所以到了天葬台的第一件事就是点嫩松柏香火，上面撤放三荤三素柑耙即酥，有的称为桑即香，使得浓烟滚...
一般在人处于弥留之际，为其喂l几青叠即神水或神药，同时在其耳边轻轻说卜两句话，你要放心的走，不要留恋人世，心里时刻要记住佛像等等的话语(这些话语中其有浓厚的宗教色彩...
